Cultura e imperialismo, de Edward W. Said II

Lo pretérito se materializa desde el momento en el que las estructuras culturales y mentales, desarrolladas para la aceptación del colonialismo, siguen presentes. Resulta imposible deshacerse de unos resortes que han anidado en el inconsciente colectivo y que se han divulgado de manera global. Tanto es así, que incluso las producciones intelectuales de los territorios … Sigue leyendo Cultura e imperialismo, de Edward W. Said II

Cultura e imperialismo, de Edward W. Said I

Edward Wadie Said, nacido en la Palestina dominada por el imperio británico, dedicó toda su vida al pensamiento y crítica filosófica, además de a la lucha por la validación de la figura del intelectual. Ahora bien, como explica en Representaciones del intelectual, se adhiere al tipo comprometido con la situación social que pone en jaque … Sigue leyendo Cultura e imperialismo, de Edward W. Said I

La crítica heideggeriana en la contemporaneidad

Si el planteamiento heideggeriano surge como propuesta reactiva la problemática derivada del paradigma moderno, sigue siéndolo en la actualidad habida cuenta de que el marco en el que se desenvuelve la contemporaneidad no es sino el estadio tardío de dicho paradigma. Por lo tanto, resulta pertinente entender nuestro tiempo en la misma clave hermenéutica que … Sigue leyendo La crítica heideggeriana en la contemporaneidad

La «teoría crítica» de la Escuela de Frankfurt

  La «teoría crítica» de la Escuela de Frankfurt surge en los años veinte del siglo pasado en torno al Instituto de Investigación Social. El concepto de «teoría crítica» nació de la mano de Horkheimer, gracias a su ensayo Teoría tradicional y teoría crítica, que marcó el camino intencional de esta corriente de pensamiento. El … Sigue leyendo La «teoría crítica» de la Escuela de Frankfurt

Acción resuelta y destino en Heidegger

La propuesta de Heidegger frente a la crisis de códigos colapsados del S.XX se articula a partir de dos premisas: por un lado el planteamiento ontológico, con su conceptualización que imbrica tiempo con Dasein; por otro, una noción hermenéutica de la Historia. Ambas facetas del pensamiento heideggeriano resultarán en la que proponemos a modo de … Sigue leyendo Acción resuelta y destino en Heidegger

Heidegger: la angustia desde el prisma de la temporalidad

Retomamos la conexión establecida por Heidegger entre tiempo e interioridad para abordar la cuestión de la propiedad e impropiedad. La tendencia heideggeriana a asociar individualidad con autenticidad y la colectividad, la esfera pública, con la inautenticidad, es notoria a lo largo de Ser y tiempo. Con esto no se dice que Heidegger rechace la naturaleza … Sigue leyendo Heidegger: la angustia desde el prisma de la temporalidad

La transformación espacio-temporal de principios del S.XX

A principios del S.XX, como observa Gumbrecht, el tiempo ya no se percibe como regido por algo estable y contenido dentro de él; empieza a hablarse de temporalidades y a construir nuevas conceptualizaciones sobre él, especialmente desde el mundo científico-técnico. En un nivel más mundano, el tiempo pasa a ser algo, por así decirlo, personal, … Sigue leyendo La transformación espacio-temporal de principios del S.XX