Orígenes del nacionalismo vasco

Durante gran parte del siglo XIX la sentimentalidad regionalista convivió sin mayores problemas con el nacionalismo español[1] pues los movimientos de perfil excéntrico no se engendrarían con fuerza hasta la Crisis del 98[2] aunque, en todos los casos, las raíces pueden considerarse más profundas. De hecho, el ministerio de Cánovas (1828-1897) preparó un proyecto constitucional … Sigue leyendo Orígenes del nacionalismo vasco

Miguel de Unamuno y Sören Kierkegaard II

Aunque la ligazón entre el bilbaíno y su “hermano” danés supone una asunción prácticamente inamovible, sí es cierto que por encima de atributos de estilo referentes a determinadas partes de su producción literaria existe una brecha prácticamente insalvable entre sus concepciones sobre la vida, la verdad y la religión. En las cuestiones de mayor calado … Sigue leyendo Miguel de Unamuno y Sören Kierkegaard II

La propuesta esquizoanalítica de Guattari (II)

La relación entre capitalismo y esquizofrenia es que el primero desterritorializa y libera los flujos (hombres, mercancía, dinero) pero también reterritorializa, vuelve a codificar, axiomatiza los flujos en la familia, fábrica, cárcel. Aquí están también los planteamientos de Badiou y Foucault. La máquina social siempre ha intentado canalizar los flujos. Hace falta que las líneas … Sigue leyendo La propuesta esquizoanalítica de Guattari (II)

Miguel de Unamuno y Sören Kierkegaard I

En relación al danés, el español supuso que se trataba de otro agónico vitae atormentado por la búsqueda de la verdad existencial[1]. La influencia de Kierkegaard en la obra unamuniana es una realidad a tomar en consideración, pues, para el intelectual bilbaíno, el nórdico llegó a ser tan referencial que incluso lo leyó en su … Sigue leyendo Miguel de Unamuno y Sören Kierkegaard I

La propuesta esquizoanalítica de Guattari (I)

El pensamiento, defienden Deleuze y Guattari, no es puro, sino que resulta de una conjunción de materiales múltiples de la que preguntarse no qué significa, sino cómo funciona. Partiendo de esta base, el objetivo de su propuesta es constituir un nuevo tipo de subjetividad grupal (pues la subjetividad está condicionada por las relaciones estructurales de … Sigue leyendo La propuesta esquizoanalítica de Guattari (I)

La fragmentación del espacio local

La utopía neoliberal del mundo global prometía, además de las libertades propias de la emancipación de lo económico, una nueva edad dorada derivada de las políticas sociales que podrían implementarse. La motivación se encontraría en la bonanza financiera que por goteo acabaría empapando a todas las capas ciudadanas. Primero, por supuesto, afectaría a las zonas … Sigue leyendo La fragmentación del espacio local

Qué entendía Nietzsche por «secularización»

Cuando Nietzsche habla de secularización, hace referencia al proceso antes mencionado de vaciamiento del significado de la fe, que es el que acaba matando a Dios en su célebre declaración. Cuando Nietzsche afirma la muerte de Dios, lejos de atribuirse ese hecho, se sitúa en una línea filosófico-científica que desempeña la tarea de deslegitimar la … Sigue leyendo Qué entendía Nietzsche por «secularización»

Análisis de la dialéctica de la Ilustración, de Adorno y Horkheimer

Cuando Adorno y Horkheimer señalan dónde encuentra respaldo y legitimación el modelo ilustrado-capitalista, lo hace señalando a la técnica[1] como esencia de un saber que se traduce en poder –sería Foucault quien unificaría con posterioridad este matrimonio en el concepto de saber-poder, empleado por él para designar el agente configurador de su red institucional de … Sigue leyendo Análisis de la dialéctica de la Ilustración, de Adorno y Horkheimer