Eagleton y el concepto de cultura (III)

Una genealogía materialista pone de manifiesto que, contrariamente a la naturaleza que se le suponía a la cultura —como a la razón— de poseer la capacidad inherente de moderar y refrenar[1], esta constituye aquello sobre lo cual busca erigirse y en lo que busca transformarse el poder. Este prejuicio tiene una dilatada trayectoria, pero fue … Sigue leyendo Eagleton y el concepto de cultura (III)

Cultura e imperialismo, de Edward W. Said II

Lo pretérito se materializa desde el momento en el que las estructuras culturales y mentales, desarrolladas para la aceptación del colonialismo, siguen presentes. Resulta imposible deshacerse de unos resortes que han anidado en el inconsciente colectivo y que se han divulgado de manera global. Tanto es así, que incluso las producciones intelectuales de los territorios … Sigue leyendo Cultura e imperialismo, de Edward W. Said II

Cultura e imperialismo, de Edward W. Said I

Edward Wadie Said, nacido en la Palestina dominada por el imperio británico, dedicó toda su vida al pensamiento y crítica filosófica, además de a la lucha por la validación de la figura del intelectual. Ahora bien, como explica en Representaciones del intelectual, se adhiere al tipo comprometido con la situación social que pone en jaque … Sigue leyendo Cultura e imperialismo, de Edward W. Said I

La crítica heideggeriana en la contemporaneidad

Si el planteamiento heideggeriano surge como propuesta reactiva la problemática derivada del paradigma moderno, sigue siéndolo en la actualidad habida cuenta de que el marco en el que se desenvuelve la contemporaneidad no es sino el estadio tardío de dicho paradigma. Por lo tanto, resulta pertinente entender nuestro tiempo en la misma clave hermenéutica que … Sigue leyendo La crítica heideggeriana en la contemporaneidad

Acción resuelta y destino en Heidegger

La propuesta de Heidegger frente a la crisis de códigos colapsados del S.XX se articula a partir de dos premisas: por un lado el planteamiento ontológico, con su conceptualización que imbrica tiempo con Dasein; por otro, una noción hermenéutica de la Historia. Ambas facetas del pensamiento heideggeriano resultarán en la que proponemos a modo de … Sigue leyendo Acción resuelta y destino en Heidegger

La transformación espacio-temporal de principios del S.XX

A principios del S.XX, como observa Gumbrecht, el tiempo ya no se percibe como regido por algo estable y contenido dentro de él; empieza a hablarse de temporalidades y a construir nuevas conceptualizaciones sobre él, especialmente desde el mundo científico-técnico. En un nivel más mundano, el tiempo pasa a ser algo, por así decirlo, personal, … Sigue leyendo La transformación espacio-temporal de principios del S.XX

Historia y temporalidad en Heidegger

En lo referido a la filosofía de la Historia, Gadamer observa cómo en Heidegger «asistimos a una valoración ontológica del problema de la estructura de la comprensión histórica, fundada sobre la existencia humana que se está orientada especialmente hacia el futuro»[1]. Esta orientación hacia el futuro no solo tiene consecuencias de cara al análisis histórico, … Sigue leyendo Historia y temporalidad en Heidegger

La educación durante la Restauración I

Durante el XIX se dieron los primeros pasos para el desarrollo de la ciencia y la educación española en un sentido netamente contemporáneo a pesar de la inestabilidad política. La ciencia y la educación fueran frecuentemente utilizadas como arma política vinculada, al menos en su faceta más innovadora, con los círculos progresistas[1]. Aunque, por otro … Sigue leyendo La educación durante la Restauración I