Aristóteles (III)

¿Cuándo tenemos definiciones? Platón resuelve esta cuestión mediante la estrategia analítica de disolución de los enunciados en términos y el desbrozado de estos hasta sus elementos mínimos. La dialéctica, por lo tanto, es no demostrativa. Por el contrario, en Aristóteles debemos demostrar la posibilidad de asignar existencia a un sujeto para luego atribuirle un conjunto de predicados. … Sigue leyendo Aristóteles (III)

Sócrates (I)

La restauración en Atenas de una democracia moderada se hace sobre el precio de una eliminación de la polémica entre democracia moderada y radical. El experimento ateniense ha concluido tras las Guerras del Peloponeso y hay que repensar la vida política. Así, la filosofía se postula como alternativa a los paradigmas específicos de la práctica … Sigue leyendo Sócrates (I)

La crítica sofista (II)

2. Sócrates: entre Parménides y los sofistas, y más allá de ambos En estos años se pone en discusión el programa parmenídeo. El centro de las preocupaciones sofísticas es organizar la sociedad democrática e impugnar el gesto religioso, introducir variables que amparen el mayor número de derechos. Parecía, a principios del S.IV, que la filosofía … Sigue leyendo La crítica sofista (II)