El pensamiento franciscano afirma la excelencia del conocimiento intuitivo de Dios y de la iluminación divina; reconoce el ascenso del hombre hacia Dios, entendido como itinerario de la mente; reducción de todas las ciencias y artes al valor de símbolos de la realidad sagrada; primacía del amor a través de la voluntad frente al conocimiento … Sigue leyendo Filosofía medieval: San Buenaventura
Autor: Alberto Morán Roa
Filosofía medieval: San Anselmo de Canterbury
San Anselmo fue continuador del proceso de racionalización de la doctrina cristiana. Inauguró los principios de un análisis lógico y filosófico del discurso teológico y estableció las bases de la teología como ciencia. La verdad, en San Anselmo, se da en el conocimiento, la voluntad y la realidad. La verdad del conocimiento estriba por tanto … Sigue leyendo Filosofía medieval: San Anselmo de Canterbury
Filosofía medieval: Juan Escoto Erígena
El Renacimiento Carolingio, cuya aspiración era crear la Ciudad de Dios propugnada por San Agustín, aspiró a exteriorizar lo hasta entonces confinado en el monasterio, y la reforma intelectual trajo consigo la reforma del clero, además de otra lingüística y la elaboración de textos legislativos. La preocupación por lo escrito responde en este contexto a … Sigue leyendo Filosofía medieval: Juan Escoto Erígena
La filosofía de Averroes
La filosofía andalusí temprana es de base neoplatónica, con integración de obras griegas y desarrollo científico. Los reinos de Taifas favorecieron una mayor libertad de pensamiento. En este contexto, Al-Farabi dominó la reflexión andalusí, defendiendo que la filosofía establece las cosas por demostración apodíctica y representación intelectual, mientras que la revelación las establece por razonamiento … Sigue leyendo La filosofía de Averroes
La filosofía de Avicena
Para Avicena, la existencia de la figura del profeta es compatible con la razón, y propuso una explicación racional al hecho de la profecía como connatural al hombre. Al-Farabi y él afirmaron la eternidad del universo y ofrecieron explicaciones racionales de la realidad, en torno al proceso de emanación, la teoría de la causalidad y … Sigue leyendo La filosofía de Avicena
La filosofía en el Islam medieval
La ley musulmana es política, social y ética, surgida del Corán, cuyo sentido necesita ser comprendido. Como vio Averroes, esta Escritura apela al conocimiento y al saber, a reflexionar y argumental de forma racional, a la lectura de los signos que se le ofrecen en la naturaleza del mismo modo que se lleva a cabo … Sigue leyendo La filosofía en el Islam medieval
La filosofía de San Agustín (II)
Agustín no ha dado aún con la verdad, aunque sabe que puede alcanzarla. Afirma la autocerteza de la conciencia, de la propia vida, del propio ser y del cogitare, la conciencia. “¿Quién duda de que vive, recuerda, entiende, quiere, piensa, conoce y juzga? ¿Y si te engañas? Si me engaño, existo”. Todas las clases de … Sigue leyendo La filosofía de San Agustín (II)
La filosofía de San Agustín (I)
La razón humana es limitada de cara a alcanzar un mundo de certeza y seguridad interior. La filosofía es amor a la sabiduría, y la sabiduría no es otra cosa que contemplación y posesión de la verdad, no como estudio especulativo sino como investigación que busca la vida feliz. Sabiduría y verdad se identifican y … Sigue leyendo La filosofía de San Agustín (I)
Eagleton y el concepto de cultura (IV)
La cultura, por tanto, puede entenderse como «el sedimento en el que el poder se asienta y arraiga»[1]. Pero, y este es un dato importante, no solo en la actualidad: la historia de las civilizaciones respalda este hecho, por el cual la cultura siempre proporciona el sustrato en el que busca asentarse, para irlo transformando, … Sigue leyendo Eagleton y el concepto de cultura (IV)
Eagleton y el concepto de cultura (III)
Una genealogía materialista pone de manifiesto que, contrariamente a la naturaleza que se le suponía a la cultura —como a la razón— de poseer la capacidad inherente de moderar y refrenar[1], esta constituye aquello sobre lo cual busca erigirse y en lo que busca transformarse el poder. Este prejuicio tiene una dilatada trayectoria, pero fue … Sigue leyendo Eagleton y el concepto de cultura (III)
Reflexiones intempestivas 